根据传说，伊索是一个非常丑陋的人。据描述，他肮脏不堪，有肥胖的肚子、硕大的脑袋、粗壮的手臂、扁平而肥胖的双脚、虫子般的眼睛和畸形的面部特征。
他还非常矮小，皮肤黝黑，在一个译本中，他被描述为 "普罗米修斯半睡半醒时的错误创造物"。
然而，他的外貌并不是他与众不同的唯一标志，他早年还是个哑巴。
我们不知道伊索是一开始就哑了，还是因为过去的创伤造成的。
虽然他最终获得了说话和交流的能力，但在他的人生故事中，他最初的哑巴从未成为阻碍。
事实上，他不能说话只能凸显他的非凡智慧和机智。
有一个故事说，当伊索被两个真正的罪犯指控偷了无花果时，他设法巧妙地为自己辩护。
他们把自己的罪行归咎于哑巴伊索，并认为他手无寸铁。伊索虽然不能说话，但他开始大口大口地喝温水，结果呕吐不止，暴露了他根本没吃无花果的事实。
然后，他让他的主人让两个罪魁祸首也这样做，导致他们吐出了无花果。
他幸免于难，而另外两个人却受到了惩罚。即使没有讲故事的天赋，他也能在需要的时候不露声色地讲出一个正确的故事。
作为一个时代的人物，伊索是一个虔诚的人，他尊重众神的意愿，这一点在他的许多寓言中都有所体现，这些寓言都以奥林匹亚诸神为中心。他虔诚的敬意最终使他摆脱了缄默。
传说有一天，伊索帮助了一位迷路的伊希斯女神女祭司。伊希斯和缪斯女神为了报答他的善举，赐予他用希腊语创作巧妙而有意义的故事的能力。
就像他的寓言故事中的人物一样，他的行为符合道德标准，并因此得到了奖赏。
虽然伊索是一位才华横溢的演讲家和出色的讲故事者，但 4 世纪的哲学家希梅里乌斯却形容他的声音轻柔而高亢。
这可能只是因为哑巴以前从未使用过肌肉发声，但更有可能是后期添加的，目的是进一步强调他的独特出身。
伊索的身体畸形很可能都是为了突出古代故事创作者的特点，并使其神秘化而额外添加的元素。
希罗多德等古代作家从未提到过伊索的这些身体畸形，它们很可能是后来添加到伊索故事中的额外元素。
历史学家一致认为，伊索丑陋畸形的形象是在公元 1 世纪一部名为《伊索罗曼史》的虚构传记中形成的。
在过去的几个世纪里，当代学者已经摒弃了这些观点，伊索也从一个丑陋的人演变成了一个智慧的老爷爷形象。
伊索与祭司
2. 伊索曾是奴隶
在故事中，伊索总是从奴隶开始的。古希腊有两种奴隶，一种是天生的奴隶，另一种是被俘后被迫为奴的奴隶。
关于伊索属于哪一类，存在一些争议。希罗多德认为伊索属于后者，他声称伊索是在色雷斯作为战俘，与声名狼藉的歌妓罗多皮兹一起被俘后才成为奴隶的。
其他资料则推测他生来就是奴隶。伊索最初的主人是一个名叫桑图斯的哲学家，后来又被一个名叫伊阿德蒙的人拥有。
根据希罗多德的说法，伊索最终被伊达蒙释放，以奖励他的聪明才智。
不过，关于伊索的生平，也有与之相左的说法，即他是被桑图斯而不是伊阿德蒙释放的。
不管是谁给了他自由，他为获得自由所做的事在所有版本中都是一样的。
美丽的罗多佩爱上伊索
伊索获得说话能力后，很快就证明了自己是一个足智多谋、思维敏捷的公众演说家。
在他生平的一个版本中，在萨摩斯公民的要求下，哲学家桑图斯释放了他。
伊索曾试图用逻辑论证说服他的主人桑塔斯放他走，但失败了。
虽然事实证明他比主人更有能力，但桑塔斯总是因为自己的傲慢和骄傲而拒绝。
当萨摩斯岛上的集会要求萨那图斯为他们解释一个未来的预兆时，这一切都改变了。
事实证明，夏纳图斯无法正确解读这个未来的预兆，为了避免公众的耻笑，他差点自杀。
然而，伊索却轻而易举地看出了主人未能理解的答案，并告诉大家他知道正确的解释。
伊索告诉集会者，遗憾的是，他不能告诉他们答案，并指出从技术上讲，只有自由公民才能在公共论坛上发言。
大会迫使夏纳图斯释放伊索，伊索随后成功地为他们解释了未来的预兆。
伊索成功地诠释了未来的预兆，并因此名利双收，成为一名讲故事的人和公共演讲家。
获得自由后，他开始了新的生活，周游了已知的世界。在整个旅行过程中，他讲述自己的寓言故事，并担任律师和演讲家，为需要他帮助的人服务。
哲学家伊索
3. 他是非洲后裔吗？
随着历史的发展，人们对伊索的看法也在不断变化。13 世纪拜占庭学者重新修订了《伊索罗曼史》，根据伊索的名字，他认为伊索实际上可能是一个来自埃塞俄比亚的非洲人。
认为伊索这个名字与希腊语中的埃塞俄比亚人非常相似。
伊索的寓言中散布着许多非洲动物，如大象、骆驼和猿猴，这进一步证实了伊索是埃塞俄比亚人的观点。
许多人问伊索是如何知道这些动物的，因为这些动物都不是希腊本土的。
然而，历史学家很快就指出，这些非本土动物的灵感很可能来自埃及和利比亚，这种说法很可能是在伊索出现几个世纪后才被引入寓言创作的。
伊索是埃塞俄比亚人的说法后来在 18 世纪中叶和 19 世纪初的英国流行开来。
威廉-戈德温的寓言集《古今寓言》封面上描绘了埃塞俄比亚人伊索的形象，18 世纪中叶还出现了黑色伊索的瓷像。
1856 年，威廉-马丁-利克在德尔斐出土了一些钱币，他认为这些钱币上的人物是非洲后裔。
认为，这个人物是伊索，硬币上的肖像描绘的是德尔菲的创始人德尔福斯。
伊索寓言集
尽管我们永远无法真正知道伊索究竟来自何方，但根据伊索的名字与埃西奥普一词，在词源学上的相似性，而认为他来自埃塞俄比亚的说法是毫无根据的。
弗兰克-斯诺登教授是世界上无可争议的研究古代黑人的专家之一，也是《古代黑人》一书的作者说：普兰努德斯理论 "对伊索作为'埃塞俄比亚人'的可靠性毫无价值"。
如果伊索有可能是埃塞俄比亚人，那也不能根据词源学来证明。
无论其正确与否，非洲伊索的流行观点引起了许多人的共鸣。
特别是有些人将伊索的道德寓言，与非洲裔被奴役者讲述的捣蛋鬼的故事进行比较。
伊索最初是一名奴隶，这两种讲故事方式之间的相似之处，可能揭示了有关被奴役者如何利用自己的智慧，来讲述有关压迫者的故事的有趣信息。
4. 伊索为克罗埃索斯王工作
在一个故事中，伊索赢得自由后，决定周游世界。在旅途中，他为富人巧妙地解决了许多难题，并在适当的时候偶尔讲讲他的动物寓言故事，因此名声大噪。
伊索最终来到了吕底亚国王克洛索斯的宫廷。国王被伊索的机智和解决问题的能力所折服和迷恋，提出聘请他帮助处理国家外交事务。
伊索谦虚地接受了这一新任务，并前往科林斯和雅典两座城市，利用他的道德寓言帮助调和政治问题。
《伊索的一生》蚀刻版画
5. 他死于德尔斐
伊索的新工作最终导致了他的死亡。国王克洛索斯给了他一大笔金币，命令他前往德尔斐，把钱分给那里的居民。
伊索欣然同意，漂洋过海来到德尔斐。然而，德尔斐市民贪得无厌、对神灵缺乏虔诚的态度让他感到不安。
伊索将克罗埃索斯的黄金送回了吕底亚，并告诉德尔斐市民，他们不会从他或他的雇主那里得到任何东西。
这激怒了德尔斐人，他们指责伊索亵渎神灵，下令将他处死。尽管伊索作为吕底亚国王的使者受到外交保护，德尔斐人还是将他扔下了悬崖。
德尔斐人因为对伊索犯下的罪行而受到了神的惩罚，遭受了一系列灾难。
希罗多德称，伊索最后的主人伊阿德蒙的后代在几代人之后解除了诅咒，因为他们是伊索最亲近的血亲。
普希金博物馆的伊索半身石膏像
伊索作为寓言之父已经存在了两千年。然而，他是否存在过，甚至是否写过任何东西，仍然是个问题。
对许多人来说，他从未存在过，而所知的伊索是寓言艺术的化身。返回搜狐，查看更多